【論語】お気に入り集⑤～衛霊公第十五・季氏第十六～

子曰、
志士仁人、無求生以害仁。
有殺身以成仁。

子し曰いはく、
志士しし仁人じんじんは、生せいを求もとめて以もつて仁じんを害がいすること無なし。
身みを殺ころして以もつて仁じんを成なすこと有あり。

先生が言うには、
「志士・仁人は、命を惜しんで仁徳を害するようなことはしない。
　時には自分の命を賭しても仁徳を成し遂げるものだ」

子曰、君子疾沒世而名不稱焉。
子曰、君子求諸己、小人求諸人。
子曰、君子矜而不爭、群而不黨。
子曰、君子不以言擧人、不以人廢言。

子し曰いはく、君子くんしは世よを沒ぼつして名な稱しようせられざるを疾にくむ。
子し曰いはく、君子くんしは諸これを己おのれに求もとむ、小人せうじんは諸これを人ひとに求もとむ。
子し曰いはく、君子くんしは矜きようにして爭あらそはず、群ぐんして黨たうせず。
子し曰いはく、君子くんしは言ことを以もつて人ひとを擧あげず、人ひとを以もつて言ことを廢はいせず。

先生が言うには「君子は死後に名を馳せられないことに悩む」
先生が言うには「君子は自分に責任を求めるが、小人は他人に責任を求める」
先生が言うには「君子は慎みを持って争わず、大勢と交流しても徒党を組まない」
先生が言うには「君子は良い発言のみで人を引き立てず、気に入らない人の発言を無視しない」

子曰、
巧言亂德。
小不忍、則亂大謀。

子し曰いはく、
巧言かうげんは德とくを亂みだる。
小すこしく忍しのびざれば則すなはち大謀たいばうを亂みだる。

先生が言うには、
「口が達者なのは徳を害する。
　些細なことに我慢できなければ大きな計画が頓挫する」

子曰、
衆惡之、必察焉、
衆好之、必察焉。

子し曰いはく、
衆しう之これを惡にくむも必かならず察さつし、
衆しう之これを好よみするも必かならず察さつす。

先生が言うには、
「大勢が嫌っていても必ず自分で調べ、
　大勢に好かれていても必ず自分で調べる」

子曰、
過而不改。
是謂過矣。

子し曰いはく、
過あやまちて改あらためざる。
是これを過あやまちと謂いふ。

先生が言うには、
「過ちを犯しても改めない。
　これを本当の過ちという」

子曰、
當仁、不讓於師。

子し曰いはく、
仁じんに當あたりては師しに讓ゆずらず。

先生が言うには、
「仁を実践するにあたっては、先生に遠慮する必要はない」

孔子曰、
益者三友、損者三友。
友直、友諒、友多聞、益矣。
友便辟、友善柔、友便佞、損矣。

孔子こうし曰いはく、
益者えきしや三友いう、損者そんしや三友いう。
直ちよくを友ともとし、諒りやうを友ともとし、多聞たぶんを友ともとするは益えきなり。
便辟べんべきを友ともとし、善柔ぜんじうを友ともとし、便佞べんねいを友ともとするは損そんなり。

孔子が言うには、
「有益となる友は三種、有害となる友も三種いる。
　正直な者を友とし、誠実な者を友とし、博学な者を友とするのは有益だ。
　迎合する者を友とし、こびへつらう者を友とし、口先だけ巧みな者を友とするのは有害だ」

孔子曰、益者三樂、損者三樂。
樂節禮樂、
樂道人之善、
樂多賢友、益矣。
樂驕樂、
樂佚遊、
樂宴樂、損矣。

孔子こうし曰いはく、益者えきしや三樂らく、損者そんしや三樂らく。
禮樂れいがくを節せつすることを樂ねがひ、
人ひとの善ぜんを道いふことを樂ねがひ、
賢友けんいう多おほきを樂ねがふは益えきなり。
驕樂けうらくを樂ねがひ、
佚遊いついうを樂ねがひ、
宴樂えんらくを樂ねがふは損そんなり。

孔子が言うには、「有益となる楽しみは三種、有害となる楽しみも三種ある。
礼儀と雅楽を節度を持ってする楽しみ、
人の良いところを言う楽しみ、
優れた友が多いことを楽しむのは有益である。
驕り怠けることを楽しみ、
職を全うせず遊び惚けることを楽しみ、
酒盛りに耽ることを楽しむのは有害である。

孔子曰、
侍於君子有三愆。
言未及之而言、謂之躁。
言及之而不言、謂之隱。
未見顏色而言、謂之瞽。

孔子こうし曰いはく、
君子くんしに侍じするに三愆げんあり。
言こと未いまだ之これに及およばずして言いふ、之これを躁さうと謂いふ。
言こと之これに及およんで言いはざる、之これを隱いんと謂いふ。
未いまだ顏色がんしよくを見みずして言いふ、之これを瞽こと謂いふ。

孔子が言うには、
「君子に仕えるにあたって三つの過ちがある。
　まだ言うべきでないときに言う、これを躁という。
　言うべきときなのに言わない、これを隠という。
　君主の顔色を見ずに言う、これを瞽という」

孔子曰、
君子有三戒。
少之時、血氣未定、戒之在色。
及其壯也、血氣方剛、戒之在鬭。
及其老也、血氣既衰、戒之在得。

孔子こうし曰いはく、
君子くんしに三戒かいあり。
少わかき時ときは血氣けつき未いまだ定さだまらず、之これを戒いましむること色いろに在あり、
其その壯さうなるに及およんでは血氣けつき方まさに剛がうなり、之これを戒いましむること鬭たたかひに在あり、
其その老らうに及およんでは血氣けつき既すでに衰おとろふ、之これを戒いましむること得うるに在あり。

孔子が言うには、
「君子には三つの戒めがある。
　若年期は血気が不安定であり、色欲を戒める必要がある。
　壮年期は血気盛んであり、闘争欲を戒める必要がある。
　老年期は血気が既に衰えており、権力欲を戒める必要がある」

孔子曰、
君子有三畏。
畏天命、畏大人、畏聖人之言。
小人不知天命而不畏也、狎大人、侮聖人之言。

孔子こうし曰いはく、
君子くんしに三畏ゐあり。
天命てんめいを畏おそれ、大人たいじんを畏おそれ、聖人せいじんの言ことを畏おそる。
小人せうじんは天命てんめいを知しらずして畏おそれず、大人たいじんに狎なれ、聖人せいじんの言ことを侮あなどる。

孔子が言うには、
「君子は三つの畏れを抱く。
　天命を畏れ、大人を畏れ、聖人の言葉を畏れる。
　小人は天命を知らないで畏れず、大人には馴れ馴れしく、聖人の言葉を馬鹿にする」

孔子曰、
君子有九思。
視思明、聽思聰、
色思溫、貌思恭、
言思忠、事思敬、
疑思問、忿思難、
見得思義。

孔子こうし曰いはく、
君子くんしに九思きうしあり。
視みるに明めいを思おもひ、聽きくに聰そうを思おもひ、
色いろは溫をんを思おもひ、貌かたちは恭きようを思おもひ、
言ことは忠ちうを思おもひ、事ことは敬けいを思おもひ、
疑うたがはしきは問とはむことを思おもひ、忿いかりは難なんを思おもひ、
得うるを見みては義ぎを思おもふ。

孔子が言うには、
「君子は九つのことを思う。
　見るときははっきり見たいと思い、聴くときは細かく聴きたいと思い、
　顔つきは穏やかでありたいと思い、姿勢は恭しくありたいと思い、
　言葉には誠実でありたいと思い、仕事には慎重でありたいと思い、
　疑わしいことには問うことを思い、怒りには後難を思い、
　利得を目の前にしたときは道義を思う」